關鍵字行銷2

未來要在島民的師範學校和公學校課程中，加入美術課程的構想。伊澤修二在明治29年（1896）向新任總督乃木希典提出具體教育之建言書。是關於各學校官制改正案不當之處的應注意事宜，強調：「舉凡新領土經營事業，屬於有形的事項雖可在短時間內取得成果，但關於無形的精神層面事項，諸如教化，卻需花費較長的時間才能見效。……教育費過少之狀況一目了然。為奠定新領土之永保安康基礎，捨教育又該為何？」if (typeof(ONEAD) !== "undefined"){ONEAD.cmd = ONEAD.cmd || [];ONEAD.cmd.push(function(){ONEAD_slot('div-inread-ad', 'inread');});} 苦心孤詣不敵鷹派不僅教育經費遭到了刪減，1897年學務部被併入民政局降級為教務課，也終止編纂適合台灣的特殊教科書和參考書的業務。在日帝統治之下，鎮壓抗日運動成為首要當務之急，至於伊澤理想中的「永久教育事業」的學校官制問題，以及島民的教育方針，就成了次要課題。1897年5月22日，伊澤在東京帝國教育會議上演講〈台灣公學校設置的具體方案〉，講述：「所謂的公學，雖是個新名稱，實則等同於英語的public school，亦即是我們預備在此建設公學示範學校，創立台灣一般公學之基礎。另外，還要設立分校，以及設立女子學校。如何開展台灣的女子教育，將是個非常艱難的問題。」關於島民教育的科學方面，伊澤要求：「了解傳統的教育形式，注入嶄新的精神，廢除無用文字，加入有用的最新學術。」所謂有用的學術，即是在漢學堂中從未被重視之體操、音樂、算術及圖畫等現代教育課程，亦是生活上必需的科目。關於「圖畫教育」，伊澤主張「雖然現在幾乎沒有鉛筆用品，但即使是從使用毛筆開始，也應該要教授幾何圖。」首先應從「幾何圖畫」開始。伊澤明確強調，未來要在島民的師範學校和公學校課程中，加入美術課程的構想。對於台灣的美術教育，這是一場具有重大歷史意義的演說，啟動台灣近代美術之窗，是台灣美術教育先例。1898年《公學校官制（敕令第178號）》公布，公學校成為台灣普通教育的基礎，並將日漸擴充。目標是普及公學校教育，其次是設立師範學校培養教師人才。1899年，教務課長兒玉喜八就建立台灣師範學校一事，到東京向內務大臣提出申請書。在兒玉央求下，日方加快腳步，於同年3月31日頒布《台灣總督府師範學校官制（敕令第97號）》。伊澤修二規畫的殖民地初期教育構想，終於實現，於台北、台中、台南3地創設師範學校，開始從事教師培育工程。師範學校設立後兩年，1901年11月1日宣布修改台灣地方官制，廢止3縣制度，於全島新設20個廳，由地方直接負責師範學校管理。從此管理權轉移至地方行政體系。在計畫當中，每縣應設置一所師範學校，培養該縣的公學校教師。但廢縣置廳的結果，是翌年廢除了在台北和台中的兩所師範學校，台南師範學校成為全島唯一的師範學校。當時交通不便、治安混亂，學生長途交通亦非常困難，台南師範學校持續至1904年為止。師範學校被廢除原因，除了廢縣置廳外，還有學校經營草率、島民日語能力不足以及與原有私塾「書房」之競爭，使得學生募集不易。在此狀況下，日方決定停止授課。公學校及師範學校官制，影響當時島民教師培養的整體計畫。特別是以師範學校體系培育學校教師制度，儼然成型。伊澤提倡有用的學術之後，學校教育中新設修身科，並增加了音樂、體操、工藝、圖畫和女子裁縫等課程，和明清時代教育制度迥異，非常先進。傳統漢學堂學生人數逐年遞減，台灣從此正式進入了日本教育體系時代。日本自明治維新以來，最重要的改革之一，就是大舉推行教育改革。採用了西洋教育學制，最成功的改革經驗，便是打破長期以來的和漢教育系統，創造出日本近代強化國體思想，並增加國民知識，提高了國民學歷。在這個基礎上，更為有效地塑造出日本帝國主義，對外以武力征服殖民地。為了在當地培育出優秀的領導者，便以統治教化與導向皇民化以實踐同化主義，其中，最重視的正是思想教育的推進。教育投資論琉球化在日本近代論之中，特別倡導累積人類資本的重要性，提出了「教育投資論」。在統治台灣新領土時，除了訴諸武力之外，人民思想的教化就是一種「教育投資論」。在教化的過程中，需要經驗的傳承，以及國家政策的配合。比如日本教化琉球人民以及北海道愛奴族，便是成功範例。對位於南海孤島的琉球施予「日本化」滲透的過程，非常受到矚目。最值得一提的，莫過於培育「沖繩人教師」。明治政府在琉球施行皇民化教育，促使琉球人教師產生自覺，配合動員以統治台灣殖民地。為達成目的， 明治政府無時無刻不強調國家責任和社會責任，將台灣納歸轉化為其行動目標，大力開展琉球化教育。日方戮力於分化琉球人的民族感情，導致了二次大戰前的「沖繩悲劇」。多數琉球人不知為何而戰，因而走上了自殺之途，這也是「沖繩戰役」結局的前因之一。（待續）4C4167DC4881E045